En todas las culturas de todos los tiempos, la caverna representaba el lugar ideal para acceder a los viajes y visiones de nuestros ancestros. Bajo grandes monumentos, como las pirámides, existen frecuentemente cuevas o cavernas que, dada su naturaleza, de ser aisladas, oscuras y silenciosas, permiten que los sonidos rítmicos del tambor adquieran la propiedad especial de alterar nuestra percepción. En este ambiente, las imágenes dibujadas en los muros sufren una transformación. Entonces, es el comienzo de las visiones y viajes del chamán. Ahora, cómo puede experimentarse la visión chamánica en las inteligencias múltiples, es el sentido de este libro. De ahí que, la caverna y ambiente del chamán primitivo puede hoy reemplazarse por el aula o sala de clases, donde el educador-educando, podrán experimentar la amplitud de las visiones de las inteligencias múltiples, derivadas de los diferentes contextos de las clases, impartidas en los diversos programas educativos, de las instituciones públicas y privadas.
VOLVER AL ORIGEN, relato de ciencia ficción, cuenta una segunda parte de la vida de Harry, el protagonista, donde cambia el rumbo de su vida, ya superada la epidemia que afectaba a la humanidad. Los “viajes” que emprende, son una persistente búsqueda, para llenar el vacío que lo consume ahora que ya no están sus compañeros de vida, su hijo Sam y su amigo Frank. Harry descubre, en este persistente camino del chamán, que puede ayudar a todos los que han sucumbido en la epidemia mundial que azotó a la Tierra, y de paso, liberarlos del eterno olvido. Encuentra la paz cuando vive experiencias que le permiten el regreso al origen, trascender el tiempo e identidad, que puede eliminar, reducir o retardar la enfermedad masiva del siglo XXI. El libro es una ilustración del ensayo Regreso al origen.
(Ilustración del
libro Regreso al olvido). Año 2250. Ha cambiado mucho la forma de vida
cotidiana. Hace unos 200 años antes, la Tierra comenzó a ser bombardeada,
continua y periódicamente, por radiaciones solares que afectaban la
comunicación electrónica y también a todos los organismos. Se estuvo alterando
las comunicaciones y, produciendo a su vez, efectos neurológicos y
fisiológicos, como síntomas de alzhéimer, lo que significó un preludio de una
epidemia mundial. Esta enfermedad se propagó a todo tipo de personas e incluso
animales de todo el planeta. La humanidad, al fin, supo enfrentar este problema
mediante cambios de conciencia, logrando así un escape al olvido que significa
el alzhéimer.
Este proyecto pretende incorporar, en la sala de clases, herramientas de inmersión virtual, sin equipos de Realidad Virtual. Contempla varios aspectos psicológicos de la conciencia, como una nueva forma de “ver y hacer” las clases, mediante el acceso a realidades múltiples en el proceso de incorporación de secuencias de inmersión virtual.
En condiciones normales las personas, con ayuda de sus sentidos, se encuentran en un estado de conciencia superior, es decir, se identifican en un espacio físico y tiempo (pasado, presente y futuro) aunque se requiere y no deja de funcionar, de forma inconsciente, su conciencia primaria que, bajo ciertas condiciones, puede accederse, en un limitado tiempo, y contemplar la riqueza de la creación de escenas virtuales complejas, un proceso autónomo y subjetivo de trascendencia de identidad espacio-temporal.
El futuro del entretenimiento audio-visual va más allá de la producción de cine, como se efectúa en el presente, ya sea analógico-digital y de la realización en 3D y de la RV. Para ello habrá un cambio en la forma de producir las “películas” y en la forma de reproducir estas “imágenes cinematográficas” audio-visuales. Se trata más bien, de una forma de producir secuencias de contextos-intencionales, referidos a la temática de la experiencia de inmersión virtual, la cual transforma al espectador, observador habitual del cine tradicional en un observador-participante en la trama de la experiencia de inmersión virtual.
Para comprender los viajes extracorporales, detallados en la obra Aventuras fuera del cuerpo, de William Buhlman, realizaremos un paralelo del pensamiento de ese autor con los planteamientos descriptos en el conjunto de mi obra. Se considera a William Buhlman, como uno de los principales conocedores de la experiencia astral o viajes extracorporales. Ha contribuido en la enseñanza a miles de personas, de cómo acceder a estas percepciones al trascender su cuerpo físico.
La psicología transpersonal, tiene un amplio espectro de investigación y desarrollo que ha sido reconocido mundialmente por investigadores en el campo psicoterapéutico. En educación, más bien se usan herramientas de relajación y meditación, como sustitutos de preparación de un estado receptivo a las clases impartidas, como el yoga, por ejemplo; o el uso de una forma de educación emocional y/o espiritual transformadora. Sin embargo, hay una escasez de usos de herramientas transpersonales aplicadas al sistema educativo.
Es la contemplación de los
fenómenos, tal como se experimentan, en su esencia, sin revestirlos a
referencias del pasado, como son conceptos, creencias y asociaciones o
relaciones con otros actos conscientes que impliquen interpretaciones de la
realidad. Debemos liberarnos de los paradigmas, que someten nuestra percepción,
mediante el proceso de reducción fenomenológica. Como señalamos anteriormente,
siempre actuamos según un marco de referencia que generamos o aceptamos en
nuestra mente, rigiendo y orientando todo nuestro comportamiento según estos
conceptos paradigmáticos que modifican nuestra percepción, pensamientos y
acciones que originan con ello un proceso de validación y aceptación de nuestro
modelo y visión del mundo: un libro, un autor, una idea o sistema de
pensamiento, tienen influencia en nosotros, mientras no incorporemos a nuestra
mente nuevos conceptos o modelos de acción. Prácticamente, los paradigmas o
“sistemas de sumisión”, nos afectan directa o indirectamente a causa
de nuestra conciencia asociativa-programada. Sin embargo, esta misma situación
nos da la capacidad de alterar la “sumisión” paradigmática, pues
basta modificar los conceptos autorreferenciales para percibir el mundo de otra
forma, orientando nuestro comportamiento bajo un nuevo paradigma del Ser, aun
cuando normalmente el individuo no intenta modificar los conceptos que actúan
como dogmas o prejuicios que suprimen o dificultan su libertad o independencia.
Darse cuenta de este hecho es un factor importante que facilita el cambio, pues
nos da la idea de que a pesar de que aparentemente el modelo adoptado en un
momento pueda parecer correcto y adecuado, está, como toda proposición, sujeta
a cambio de paradigma dados los nuevos descubrimientos de la conciencia del
Ser. Nuevos puntos de referencia hacen percibir el mismo mundo desde otros
puntos de vista que alteran, por ende, nuestro modo de actuar frente a él. Como
dice Varela, el punto de partida es adoptar una actitud de reducción: poner
entre paréntesis, suspensión de las creencias.
CURSO PERIFÉRICO: Reducción Fenomenológica
Texto guía: METAAPRENDIZAJE, LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
El curso comprende 3 módulos teóricos y 5 prácticos
Conceptos centrales de la Psicología de la Complejidad (Módulo III):
– Conceptos
cuántico-complejo-holístico
– Formas de
percepción de la realidad
– La
epistemología constructivista de Piaget
– Complejidad
en el chamanismo de la obra de Mircea Eliade
– Teorías
dinámicas afines a la complejidad
Texto base:
Peña, O. (2016) Psicología de la Complejidad.
PRÁCTICA
(6 hrs.):
1.- Módulo: EL TIEMPO DEL QUE IGNORA LO QUE SABE (1
hr.)
2.- Módulo:
EL TIEMPO DEL QUE SABE LO QUE IGNORA (1,5 hrs.)
3.- Módulo: EL TIEMPO DEL IGNORANTE QUE NADA SABE
(1,5 hrs.)
4.- Módulo: EL TIEMPO DEL SABIO QUE TODO IGNORA (1
hrs)
5.- Módulo: EL TIEMPO QUE TODO ESO SOMOS (1 hrs)
Texto guía:
Peña, O. (2017) Metaaprendizaje, la educación del futuro. Amazon.
TEORÍA
(24 hrs.):
Introducción: Hacia una Psicología de la complejidad
PASOS
hacia una Psicología de la complejidad
ELEMENTOS
de una Psicología de la complejidad
(2) Trasfondo
Filosófico-Humanista-Transpersonal
En el centro de una
filosofía existencialista se
encuentra la contemplación y exploración del ser humano, la existencia; nos
referimos, en primer lugar, siempre a la existencia individual; la existencia
se asigna únicamente a las personas, no a las cosas. Se considera como forma de ser típica del
hombre.
El tema de
investigación más característico de la fenomenología
es la conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace presente
o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece
a una conciencia recibe el nombre de fenómeno.
Existen una serie
de ideas básicas que definen la psicología
humanista. Entre las más importantes está el valor que se le otorga al
individuo como tal: a la libertad personal, el libre albedrío, a su capacidad
creativa y a la espontaneidad. Al contrario de lo que ocurre con otras
corrientes psicológicas, la psicología humanista presta una especial atención a
la experiencia consciente. En general, su principal punto de mira se centra en
todo aquello relacionado con la naturaleza humana.
La psicología transpersonal se
interesa por la expansión del campo de la investigación psicológica hasta
incluir el estudio de los estados de salud y bienestar psicológicos de nivel
óptimo. Reconoce la potencialidad de experimentar una amplia gama de estados de
conciencia, en algunos de los cuales la identidad puede ir más allá de los
límites habituales del ego y de la personalidad.
Aspectos de la Filosofía Existencialista:
Miedo
y Libertad
Elección,
decisión y responsabilidad
Del
presente y estar en el mundo
Fenomenología del existencialismo:
Reflexión
Reducción
Fenomenológica
Todo proceso de
aprendizaje, también en el plano de la conciencia requiere de un período de
comprensión y aplicación práctica de principios que le conciernen a objeto de
establecer bases para la formación de un hábito de “actitudes correctas”. De
ahí que establecer un plan de desarrollo de la conciencia conlleva a dividir el
proceso de educación de la conciencia en diversos aspectos: aprendizaje,
crecimiento, desarrollo, actividad y rol del individuo, educación autoritaria y
humanista.
Preguntas
filosóficas, fundamentales, de la experiencia de ser:
¿Percibo la
realidad tal cual es?
¿Dónde estoy?
¿A dónde voy?
¿Quién soy?
Referentes:
Filosofía existencialista y fenomenología
SOEREN
KIERKEGAARD (1813-1855)
MARTIN
HEIDEGGER (1889-1976)
MARTIN
BUBER (1878-1965)
KARL
JASPERS (1883-1969)
EDMUND
HUSSERL (1859-1938)
MAURICE
MERLEAU-PONTY (1908-1961)
Psicología humanista y transpersonal
CARL GUSTAV JUNG (1875-1961)
CARL
ROGERS (1902-1987)
ABRAHAM MASLOW (1908-1970)
ERICH FROMM (1900-1980)
STANISLAV
GROF (1931)
KEN WILBER (1949)
Pensamiento complejo
EDGARD MORIN (1921)
ILYA PRIGOGINE (1917-2003)
AMIT GOSWAMI (1936)
FRIJOF CAPRA (1939)
DAVID
BOHM (1917-1992) y KARL PRIBRAM (1919-2015)
ROGER
PENROSE (1931) y STUART HAMEROFF (1919-2015)
HUMBERTO MATURANA (1928) y FRANCISCO
VARELA (1946-2001)
(3) Conceptos
centrales
CONCEPTOS
CUÁNTICO-COMPLEJO-HOLÍSTICO
¿Qué
es la conciencia?
¿Qué
ocurre en un instante de conciencia?
Modelo
de Conciencia
Cuántica-Compleja-Holística
CONCEPTOS
DE LA COMPLEJIDAD
Proyecto
cambio 2000: Educación sin fronteras
Formas
de aprender a buscar al Ser
Formas de “Ver” y “Hacer” la
Realidad
Mundos
reales en la visión de la complejidad
Desde
la Inteligencia Artificial hacia la Inteligencia Virtual
Elementos simples del Proceso de
Ver/Hacer la Realidad
Módulos
del proceso autonómico
Encuentros
de la física con la psicología
Estructura de la conciencia
CONCEPTOS
CUÁNTICOS
La
estructura del átomo y holografía en la conciencia
Capacidad
de la mente
Funcionalidad
dual de la conciencia
Mundo
de la Realidad Compleja (Cuántica-Cósmica)
¿Por
qué no parecemos ser conscientes de estar creando nuestra propia realidad a
cada instante?
Proceso
de conciencia y relación con sujeto, objeto y estructuras
Los
actores
El
movimiento (auto-organización-recursividad) de la conciencia
Las
etapas del proceso de la conciencia
El
equilibrio de la conciencia
La
relación del sujeto-objeto de conocimiento
La
construcción del conocimiento
La
acción en la relación objeto-sujeto
La
intención y reconocimiento en la realidad
El
cerebro en el proceso de conocer
La
observación en el proceso de conocer
COMPLEJIDAD
EN EL CHAMANISMO DE LA OBRA DE MIRCEA ELIADE
La
preparación del trance: el ritual y el contexto (visualización)
Del
Ritual
Del
contexto: Visualización
Del
sonido para el trance
La
experiencia de transformación, del vuelo y ritos de paso
La
influencia budista
De
la evidencia de cazadores paleolíticos
La
poesía como lenguaje místico
Del
lenguaje de los dioses
TEORÍAS
DINÁMICAS AFINES A LA COMPLEJIDAD
Estructuras disipativas
Cibernética
Autopoiesis
Sinergética
OTRAS
TEORÍAS DINÁMICAS
Teoría
de los conjuntos borrosos
Teoría
de las catástrofes
Teoría
de los fractales
Teoría
del caos
PRÁCTICA
(6 hrs.):
FENOMENOLOGÍA
DEL EXISTENCIALISMO
La fenomenología es el método científico de investigación del
existencialismo. Para ello emplea un proceso de reflexión y reducción
fenomenológica.
Para iniciarse en un programa meditativo es recomendable y necesario
desaprender y cambiar de hábitos, prejuicios, creencias o paradigmas, a través
de experiencias de reflexión y de
reducción fenomenológica (juegos) físico-mentales (una especie de Koan del Zen)
que permitan facilitar la apertura a otras formas de percepción de la
realidad. Estas reflexiones y
experiencias, están “destinados a hacer vacilar una evidencia que uno creía
garantizada: nuestra identidad, por ejemplo, la estabilidad del mundo exterior,
o incluso el sentido de las palabras”. Estas reflexiones y experiencias se
emplean, como herramientas de modificación de la percepción, dentro de una
situación de taller de aprendizaje que facilitará el acceso a la inteligencia
transpersonal durante el proceso de la Experiencia de Meditación Disipativa (MD).
Para acceder a este ámbito, de 35 reflexiones, las agrupamos en cinco
rubros:
EL TIEMPO DEL QUE
IGNORA LO QUE SABE
EL TIEMPO DEL QUE
SABE LO QUE IGNORA
EL TIEMPO DEL
IGNORANTE QUE NADA SABE
EL TIEMPO DEL SABIO
QUE TODO IGNORA
EL TIEMPO QUE TODO
ESO SOMOS
Las 35 experiencias (juegos) de reducción fenomenológicas seleccionadas,
son las siguientes:
Llamarse a sí mismo (20 minutos).
Vaciar de sentido una palabra (2 a 3 minutos).
Ver las estrellas abajo (30 a 60 minutos).
Ver un paisaje como una tela tensada (20 a 30 minutos).
Hacer una pared entre las manos (10 minutos).
Caminar en la oscuridad (algunos segundos).
Pensar en todos los lugares del mundo (20 a 30 minutos).
Imaginar que pela una manzana (20 a 30 minutos).
Creerse en las alturas (15 a 30 minutos).
Contar hasta mil (15 a 20 minutos).
Seguir los movimientos de las hormigas (30 minutos).
Observar el polvo al sol (15 a 30 minutos).
Hacerse el animal (10 a 20 minutos).
Esperar sin hacer nada (10 minutos a varias horas).
Tratar de no pensar (10, 20 y 30 minutos).
Escribir (20 a 30 minutos).
Convertirse en música (20 a 120 minutos).
Pasear en un bosque imaginario (2 a 3 horas).
Entrar en el espacio de un cuadro (indefinible).
Escuchar su voz grabada (algunos minutos).
Observar un objeto definido (15 minutos).
Observar un lugar no definido (15 minutos).
Observar caras en la oscuridad (20 minutos).
Reírse (7 minutos).
Ver con un solo ojo (10 minutos).
Oír sonido interior (8 minutos).
Caminar sobre una línea en suelo, imaginando estar a gran altura (5 minutos).
Oír el sonido del mar (7 minutos).
Ver figuras de Escher (5 minutos).
Oír sonido de copa de cristal (10 minutos).
Creer en la existencia de un olor (10 minutos).
Imaginar comer una naranja o limón (10 minutos).
Permanecer sentado en la oscuridad (10 minutos).
Acariciar dos objetos (con forma y sin forma) simultáneamente (10 minutos).
Ver, oír y respirar por una sola fuente (7 minutos).
Texto guía 1: METAAPRENDIZAJE LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
Texto guía 2: TEORÍA UNIFICADA DE LA CONCIENCIA
El curso comprende 15 sesiones:
1 Módulo: APRENDER A CONOCER
Teoría: 1er y 2° saberes del Informe para la UNESCO (1999), contemplados en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin.
CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTO
“Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades.”
CONOCIMIENTO DE LO GLOBAL-PARTES-CONTEXTO
“Es necesario enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.”
Necesitamos una Teoría Unificada de la Conciencia:
Génesis de la imaginación autoorganizativa
Crisis de percepción
Redescubrimiento de la paradoja
Errores de la percepción
El proceso de la percepción
Metaaprendizaje y las emociones
Metaaprendizaje
Cinco minutos de coherencia cuántica:
Propiedades de la coherencia cuántica
Características de la coherencia cuántica
Aspectos relevantes de la teoría unificada de la conciencia
Teoría de la complejidad
Formas de acceso a la coherencia cuántica
Prácticas:
Recuerdo de la forma
Olvido de la forma
Clima de alta montaña
Viaje como águila
Mantra del Tibet y Japón
Integración arquetípica
Vacío del pensamiento
Viajes de transformación
Viajes en el tiempo
2 Módulo: APRENDER A CONVIVIR
Teoría: 3er, 4° y 6° saberes del Informe para la UNESCO (1999), contemplados en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin.
IDENTIDAD PROPIA COMÚN A LOS DEMÁS
“Es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.”
IDENTIDAD PROPIA CON LAS CULTURAS
“Este planeta necesita un pensamiento policéntrico capaz de apuntar a un universalismo no abstracto sino consciente de la unidad/diversidad de la humana condición; un pensamiento policéntrico alimentado de las culturas del mundo. Educar para este pensamiento; esa es la finalidad de la educación del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal.”
COMPRENSIÓN, COMUNICACIÓN Y ACEPTACIÓN DE LOS DEMÁS
“La comprensión mutua entre humanos, tanto próximos como extraños es en adelante vital para que las relaciones humanas salgan de su estado bárbaro de incomprensión.”
Metaaprendizaje y las memorias:
Calendario cósmico de Carl Sagan:
Evolución del Homo Sapiens
Prácticas:
Viaje evolutivo
Viaje por las culturas
Viaje de aislamiento
3 Módulo: APRENDER A HACER
Teoría: 5° saber del Informe para la UNESCO (1999), contemplados en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin.
ENFRENTAR Y AFRONTAR INCERTIDUMBRES
“Se tendrían que enseñar principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.”
Búsqueda de soluciones alternativas:
Posibilidades múltiples de creatividad y usos en la realidad cuántica
Prácticas:
Viaje del héroe
4 Módulo: APRENDER A SER
Teorías: 7° saber del Informe para la UNESCO (1999), contemplados en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin.
ÉTICA COMO INDIVIDUO-SOCIEDAD-ESPECIE
“Todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana.”
Formación del Educador y Educando
Medicina de imaginación autoorganizativa
Prácticas:
Viaje de Medicina autoorganizativa
Inteligencias múltiples
Reducción fenomenológica
NEIA: Un Viaje al Interior Inmersión Virtual con música, en innovador proceso neuroeducativo de imaginación autoorganizativa, contribuye a explorar mundos en otras dimensiones de la realidad. En menos de 10 minutos, NEIA nos traslada a varias dimensiones de la realidad para experimentar, en primera persona, una amplia gama de sensaciones inmersivas, que contempla viajes a otros tiempos (ciclo evolutivo), contactos virtuales con otras especies e ilimitadas formas de acceso y creación, experimentar el viaje del héroe y de las inteligencias múltiples, que pueda recrear su mente e imaginación autoorganizativa. El vídeo muestra un resumen de los diversos aspectos a los que puede acceder el educador-educando en la sala de clases.
PROCESO DE APRENDIZAJE
El Programa Integral de Educación
Esencial (PIEE), es un modelo de aprendizaje y desarrollo de las capacidades de
la conciencia durante el proceso de participación del alumno en la sala de
clases, de tal forma que los recursos del conocimiento se extraen del propio
proceso de aprendizaje, al integrar otras formas de percepción de la realidad y
acceso a una visión compleja holística-transpersonal.
El PIEE, como veremos, está orientado a observar
las experiencias que accede el alumno durante el proceso de inmersión esencial
en las materias y temas que ocurre en su sala de clases. Por otra parte, la Formación
del Educador Esencial (FEE) comprende el proceso de aprendizaje de las
herramientas necesarias que el educador debe aprender para desarrollar
eficientemente la clase de educación esencial, el cual es, principalmente, el objetivo
del curso.
RESUMEN CURSO
MAPA CURRICULAR Y RUTA DE APRENDIZAJE
Índice Detallado de Sesiones del Curso: DE LA IMAGINACIÓN A LA CONCIENCIA
El programa está estructurado minuciosamente en 15 bloques académicos (Sesión 0 a Sesión 14), seguidos de la Evaluación Final de Transformación y la Certificación Académica. Las sesiones se agrupan en tres segmentos:
Segmento de evolución: Sesiones 1 a 5 (común a ambos segmentos: Educación y Salud)
Segmento de aprendizajes y saberes: Sesión 0 más Sesiones 6 a 10
Segmento de Salud Integral: Sesiones 11 a 14
Sesión Título de la Sesión Eje Temático Principal
Sesión 0 Glosario de Conceptos NEIA Marco Conceptual y Léxico Fundacional TUC
Segmento de Evolución
Sesión 1 Crisis y Errores de Percepción ¿Cómo experimento la realidad? Los 6 Mundos
Sesión 2 Génesis del Metaaprendizaje Diagnóstico de Salud, Educación y Ecología
Sesión 3 Redescubrimiento de la Paradoja Paleolítico, Chamanismo y Evolución Histórica
Sesión 4 TUC: Proceso Complejo de Percepción Etapas de Conciencia y Modelo Matemático
Sesión 5 Biología Cuántica Coherencia y Transición de Fases
Segmento de Educación Integral
Sesión 6 Formación de Educadores y educandos Pedagogía de saberes y aprendizajes
Sesión 7 Cuadrante del CONOCER Cerebro como sistema complejo de aprendizaje
Sesión 8 Cuadrante del CONVIVIR Formas de percibir la realidad de los demás
Sesión 9 Cuadrante del HACER Enfrentamiento de riesgos e incertidumbres
Sesión 10 Cuadrante del SER Integración de los valores ecológicos
Segmento de Salud Integral
Sesión 11 Salud Física de IAO Estructuras Disipativas y Biorresonancia Mórfica
Sesión 12 Salud Mental de IAO Relajación, Atención, Silencio y Memoria
Sesión 13 Salud Emocional de IAO Estructuras Arquetípicas (EAF) y Optimismo
Sesión 14 Salud Espiritual de IAO Vacío de la Forma y Propiedades de la TUC
Cierre Conclusión Final y Certificación Síntesis del Programa y Evaluación Metacognitiva
